二月は “ 節分 ” の月ですネ。


もともと、節分 とは、
各季節の始まりを表す節目の暦（こよみ）で、立春・立夏・立秋・立冬の前日のことですが、
江戸時代以降、立春は四季が一周りして新たな年が始まる日とされ、その前日が大晦日と同じ意味を持った “ 節分 ” とされたようです。


節分には、
あちこちで  “ 鬼 ”  にまつわる様々な行事が行われます。


春の初めに蓬莱（ほうらい）の島から来る、
“ 春来る鬼 ” は、人々に祝福を与えるために来る
来訪神 と云われます。
一方、中国に起源を持つ鬼やらいの儀式で、豆を打たれて退散するのは、災いをもたらす 疫鬼（えきき） です。


能舞台で演じられる 狂言 《 節分 》 に登場する 鬼 は、
女に島の宝物を授けて、来訪神のように振る舞いますが、最後には、疫鬼 として追い払われてしまいます。

留守宅を守る女房と 鬼 とのやりとりの中で
人間の男として認めて貰おうと、必死で女を口説く 鬼 の悲哀さや、
心に 鬼 をまねく甘い誘惑に負けまいとする、女の駆け引きがみどころですが、

「 何事も、誘惑に負けずまめに働け 」

と説いているのです。

　　　　　　　（ 詳細は、狂言「節分」と面（おもて） を見て下さい ）



この狂言で鬼役が掛ける、【 武悪（ぶあく） 】の面（おもて）は、


















滑稽さと悲哀さを表現するに相応（ふさわ）しい面です。




京都では、
この節分行事に様々な 節分狂言 が催されます。


京都の裏鬼門を守る壬生（みぶ）寺の 節分狂言 は、

　　「 マメ（勤勉）に過ごせば、
　　　　　　鬼（不幸）を追い払うことができる 」

と云う点では、
一般的に能舞台で演じられる 《 節分 》 と同じ筋書きです。



　　壬生寺の
　　節分狂言　⇒






　　　　　　　　　　　お祭り入門サイトより借用　↑


正式には 「 壬生大念佛狂言 」 と云い、
もともとは、仏教を民衆に分かりやすく教えようと、
身振り手振りで表現したことに始まると言われています。


また、
京都の各地で追われた鬼が逃げ込むとされる
北野天満宮では、

　福の神が豆をまいて鬼を退治する

と云う、
各家庭で行われている一般的な “ 豆まき ”  ですネ



ちょっと、変わった節分行事と云えば、
千本釈迦堂 の節分狂言でしょう。

　　千本釈迦堂の建立時に、
　　大工の棟梁（とうりょう）である夫を助けた妻“おかめ”
　　をまつり、
　　節分行事では、おかめと鬼が境内を練り歩き狂言
　　を演じます。
　　まかれる豆に屈しない鬼たちも、おかめの美しい
　　心に打たれて、優しく人を守護する鬼へと生まれ
　　変わる。

と云う筋書きになっていますので、
ここでは、
お神楽の 《 おかめ 》 の面（めん）が主役となります。









　　　　　　　　　　　　　　　　webTOKKより借用　↑





各地方にも、様々な節分行事があると思いますが ・・・

どの地方の “ 鬼 ” 達も、
誘惑に負けてしまう人間の心や、病気や不幸を象徴したものなのでしょうネ　

「 鬼は外、福は内 」 の気持ちは、
現代の日常でも、誰もが願っていることではないでしょうか　






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