今年の冬の寒さは、

今までになく厳しさが永く続いたように感じますネ。


いままでは、暖冬の年が多く冬の寒さが

短く感じられたのですが ・ ・ ・

まあ、

これが本来の冬の寒さかもしれませんネ。



庵の庭の梅も、

例年に比べると一ヶ月近く開花が遅れていましたが、

ようやく “ 紅梅 ” の蕾が弾けました。



　待ちわびた
　梅の開花










でも、“ 白梅 ” は未だ蕾の状態です。



 　　白梅の蕾　⇒







いままでのこの季節は、

紅白の梅 が満開で、温かな気候が続いて

気持ちも穏やかになれたのですが ・ ・ ・

昨年の “ 大震災 ” を経験してからは、

この時期

 “ 心、穏やかならず ” といった心境です。


こうして、ブログを綴っていると、

昨年のこのシリーズ初回のブログが鮮明に

思いだされます。

「 能と面の花物語 」 で能 《 東北（とうぼく） 》の

物語をアップしたその日の午後に、

あの大震災が起こったので何か因縁めいた

気もします。


能 《 東北 》 は、

あの東北地方とは全く関係無く、

京都の東北院の梅に纏わる物語なのですが

いみじくも、二文字が一致してしまいました。




そんな、３月の「 能と面の花物語 」、

今年は少し気分をかえて、

能の中の“勝修羅(かちしゅら)” 物をお届けします。



箙(えびら) というのは、

矢を入れて肩や腰に掛け、携帯する容器のこと。




　　　箙（えびら）











　・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・


時は早春の頃。

場面は、西国（九州）の僧（ワキ）が都見物 のため

京へ上る途中、須磨の浦の生田（いくた）の古戦場に

差し掛かるところから始まります。



旅の僧は、生田川のほとりで、

武士の略礼装である素襖(すおう)を着て、

じっと 梅の花 を眺めている男(前シテ)と出会います。
　

その男は、
　
生田川での源平の合戦の折、

梶原景季(かげすえ)が風雅に梅を箙（えびら）にさして

戦った話や、景季の活躍にちなんで、

この梅を 『箙の梅』 と呼んでいる　ことを語ります。




旅僧が一夜の宿を男に所望すると、

男は
 
「 私はこの梅の主で、梶原景季の亡霊なのだ 」 と
 
正体を明かし、どこへともなく消えて行きます。




今度は、

生前の戦（いくさ）装束で僧の前に再び現れ(後シテ)ます。




　　後シテの景季の
　　亡霊が懸ける　
　　【赤平太】の面　⇒











　梅の花枝を挿した
　後シテが登場
　




　月岡耕漁の能絵（Ｗｅｂ画像）



殺生（せっしょう）を生業（なりわい）とした

武士の宿命として、

修羅道に堕ち苦しんでいる様を僧に見せ

回向（えこう）を頼み、朝日とともに姿を消す。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・


    


この 《 箙 》 の謡曲の中に、
　
 　 飛花落葉の無常はまた、
　　　　　　　　常住不滅の栄をなし　・ ・ ・
　
とあります。


昨年のこの月に起きた“天災地変”は、

まさに、“  飛花落葉（ひからくよう） ” のごとく

絶えず移り変わるこの世の、

無常さを思い知らされます。





　　＜　シリーズ ： 能と面の花物語　＞
　　　　
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　　　  ・　第７回　能楽「菊慈童」 と 菊花　　 ’11 10／20　　 ☞　こちら
　　　　　・　第６回　能楽「井筒」 と 尾花　　　 　’11 ９／ ２　　 ☞　こちら
　　　　　・　第５回　能楽「半蔀」 と 夕顔　　 　　　　　’11 ８／ ４　　 ☞　こちら
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