二月は “ 節分 ” の月ですネ。
もともと、節分 とは、
各季節の始まりを表す節目の暦(こよみ)で、立春・立夏・立秋・立冬の前日のことですが、
江戸時代以降、立春は四季が一周りして新たな年が始まる日とされ、その前日が大晦日と同じ意味を持った “ 節分 ” とされたようです。
節分には、
あちこちで “ 鬼 ” にまつわる様々な行事が行われます。
春の初めに蓬莱(ほうらい)の島から来る、
“ 春来る鬼 ” は、人々に祝福を与えるために来る
来訪神 と云われます。
一方、中国に起源を持つ鬼やらいの儀式で、豆を打たれて退散するのは、災いをもたらす 疫鬼(えきき) です。
能舞台で演じられる 狂言 《 節分 》 に登場する 鬼 は、
女に島の宝物を授けて、来訪神のように振る舞いますが、最後には、疫鬼 として追い払われてしまいます。
留守宅を守る女房と 鬼 とのやりとりの中で
人間の男として認めて貰おうと、必死で女を口説く 鬼 の悲哀さや、
心に 鬼 をまねく甘い誘惑に負けまいとする、女の駆け引きがみどころですが、
「 何事も、誘惑に負けずまめに働け 」
と説いているのです。
( 詳細は、狂言「節分」と面(おもて) を見て下さい )
この狂言で鬼役が掛ける、【 武悪(ぶあく) 】の面(おもて)は、
滑稽さと悲哀さを表現するに相応(ふさわ)しい面です。
京都では、
この節分行事に様々な 節分狂言 が催されます。
京都の裏鬼門を守る壬生(みぶ)寺の 節分狂言 は、
「 マメ(勤勉)に過ごせば、
鬼(不幸)を追い払うことができる 」
と云う点では、
一般的に能舞台で演じられる 《 節分 》 と同じ筋書きです。
壬生寺の
節分狂言 ⇒
お祭り入門サイトより借用 ↑
正式には 「 壬生大念佛狂言 」 と云い、
もともとは、仏教を民衆に分かりやすく教えようと、
身振り手振りで表現したことに始まると言われています。
また、
京都の各地で追われた鬼が逃げ込むとされる
北野天満宮では、
福の神が豆をまいて鬼を退治する
と云う、
各家庭で行われている一般的な “ 豆まき ” ですネ
ちょっと、変わった節分行事と云えば、
千本釈迦堂 の節分狂言でしょう。
千本釈迦堂の建立時に、
大工の棟梁(とうりょう)である夫を助けた妻“おかめ”
をまつり、
節分行事では、おかめと鬼が境内を練り歩き狂言
を演じます。
まかれる豆に屈しない鬼たちも、おかめの美しい
心に打たれて、優しく人を守護する鬼へと生まれ
変わる。
と云う筋書きになっていますので、
ここでは、
お神楽の 《 おかめ 》 の面(めん)が主役となります。
webTOKKより借用 ↑
各地方にも、様々な節分行事があると思いますが ・・・
どの地方の “ 鬼 ” 達も、
誘惑に負けてしまう人間の心や、病気や不幸を象徴したものなのでしょうネ
「 鬼は外、福は内 」 の気持ちは、
現代の日常でも、誰もが願っていることではないでしょうか
< 過去の関連記事 >
・ 狂言「節分」と面(おもて) ’11 2/1 ☞ こちら
北野天満宮
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